家“門(mén)”興旺,不得不看的門(mén)的風(fēng)水學(xué)
上傳時(shí)間：2021/7/29 9:45:01
?門(mén)是家興旺發(fā)達的氣口對于家的興旺是重中之重戴勝設計全覆蓋為您打造高品質(zhì)《名門(mén)望族》服務(wù)
《漢書(shū)》：“門(mén)正能興家，家順?lè )酵?rdquo;。已見(jiàn)：“門(mén)”在人心中的至高位置。
在中國古代建筑中，門(mén)的造型、門(mén)的裝飾、門(mén)的形式也是身份、地位的象征。
家居墻壁砌嵌門(mén)框，以裝門(mén)扇。上橫木叫楣，下橫木稱(chēng)門(mén)檻。開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)的門(mén)軸稱(chēng)為樞 。支撐樞的稱(chēng)臼，先秦典籍《呂氏春秋》有句名言：“流水不腐，戶(hù)樞不橐”。門(mén)扇不是一塊板組成的，一扇門(mén)上的豎的木料為：梃料，橫木料為：碼頭。梃料與碼頭之間，梃料與梃料之間，上中下碼頭間，做的尺寸比例十分講究。這實(shí)用價(jià)值中間，積淀著(zhù)造門(mén)者的智慧。
《名門(mén)望族》設計：進(jìn)戶(hù)門(mén)
進(jìn)戶(hù)門(mén)，像人的咽喉一樣重要。此處是唯一的進(jìn)出通道。從風(fēng)水理論中講，進(jìn)戶(hù)門(mén)是家里最主要的納氣口，風(fēng)水盤(pán)起年運星，就是從大門(mén)處起。無(wú)論是流年事業(yè)運氣，還是流年財運都由此進(jìn)入，同時(shí)還對家庭的幸福，身體健康都有一定的影響。
-戴勝高定整裝
1、進(jìn)戶(hù)門(mén)大小要適中，過(guò)大泄氣，不聚氣，不符合藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水原則。太小則氣息不暢，有損安寧。
-門(mén)的風(fēng)水
2、傳統的風(fēng)水觀(guān)念來(lái)講，“左青龍，右白虎”，因此一定要看看大門(mén)左右兩邊的情況。不要突出或者堆積了各種雜物垃圾則會(huì )導致氣運不暢，天地的生氣，是從門(mén)窗進(jìn)入住宅的，如設置了許多障礙，導致生氣無(wú)法通暢地進(jìn)入，而濁氣也無(wú)法順利排出，這樣就會(huì )使住宅的氣場(chǎng)不佳.
-門(mén)的風(fēng)水
3、門(mén)門(mén)相沖在風(fēng)水中門(mén)對門(mén)的問(wèn)題一直困擾著(zhù)人們，由其是現代的建筑設計師不懂風(fēng)水，在設計上沒(méi)有考慮這個(gè)問(wèn)題，所以在樓房中門(mén)對門(mén)成了住宅中主要的問(wèn)題，門(mén)在風(fēng)水中叫氣口，是動(dòng)態(tài)信息出入的地方，直接影響著(zhù)室內的場(chǎng)態(tài)的變化，不同場(chǎng)態(tài)決定著(zhù)不同的吉兇。那就是大門(mén)欺負小門(mén)，高門(mén)（門(mén)高或者地勢高）欺負低門(mén)。傳統則以旺財符化之。在一家之中更多出現門(mén)門(mén)相沖，其害次于進(jìn)戶(hù)門(mén)，其化法以宅中名貴木器或門(mén)符避之。
-門(mén)檻的學(xué)問(wèn)
4、古代的門(mén)下邊都有很高的門(mén)檻，在風(fēng)水中可以阻擋外面煞氣的進(jìn)入?，F代樓房的設計，已經(jīng)取消了門(mén)檻，或者門(mén)檻變的很低。改化方案是用門(mén)前的踏墊來(lái)解決。同時(shí)踏墊下面可放上一套五帝錢(qián)，可以起到旺財，解災的作用。
-門(mén)福的學(xué)問(wèn)
5、門(mén)福(門(mén)符)是一種專(zhuān)門(mén)用來(lái)化解門(mén)與門(mén)相對的開(kāi)運飾物，它的作用很大，是現代化解門(mén)對門(mén)的主要化解方法。特別是對家的門(mén)上掛有獸頭，鏡子等對你家不利的東西，效果非常好，同時(shí)也是一種很好的裝飾品。能化解門(mén)外的各種煞氣，招財、聚福、保平安的作用。門(mén)福均經(jīng)過(guò)開(kāi)光，背面是由大師親自寫(xiě)的鎮宅、旺財符。
戴勝《名門(mén)望族》
《禮記》百乘之家，生財有大道，其門(mén)也聚
《名門(mén)望族》設計：室內房門(mén)
1、室內房門(mén)的總體尺寸應小于入戶(hù)門(mén)，室內房門(mén)過(guò)度夸張，室內場(chǎng)態(tài)信息主次不分，有損宅主。太高的門(mén)容易使人貪婪虛浮。太低的門(mén)使人失去信心，會(huì )經(jīng)受諸多挫折。房門(mén)大小高低統一。相互之間在氣息上是同出一轍，家多和睦，多體貼，多孝順。
2、房門(mén)不能偏，恒古及今偏門(mén)左道不得長(cháng)久?，F代有許多房門(mén)一面的承重墻，不宜做極大的門(mén)套，不宜將門(mén)套兩邊的木條做成一大一小。
3、室內房門(mén)應向內開(kāi)而不能向外開(kāi)，外開(kāi)室內祥和之氣泄，多口角。門(mén)打開(kāi)后應有靠，開(kāi)門(mén)的方向要順開(kāi)，而不是強調一定是左開(kāi)還是右開(kāi)。門(mén)打開(kāi)后有個(gè)依附就是順了。
4、室內門(mén)與門(mén)間的位置，門(mén)的色彩，門(mén)的木紋，只要協(xié)調美觀(guān)大方就行?！睹T(mén)望族》設計認為：切不可苛全責備，庸人自憂(yōu)。心靜萬(wàn)事成，門(mén)順萬(wàn)事興。
《名門(mén)望族》設計：衛生間門(mén)
家居中相對最小的門(mén)。
內濁氣有余必修與外有通風(fēng)之口，對內氣息求小且要密封效果好，保暖性好。與房門(mén)及其他門(mén)略加有所區別，其隔音效果要好為宜。《周易》：“聞濁音則多虧，養靜心則神明”。
《名門(mén)望族》設計：書(shū)房門(mén)
古代書(shū)房放置了蕓香草和樟木片為防書(shū)籍變質(zhì)，當書(shū)的主人打開(kāi)書(shū)房，翻閱書(shū)籍時(shí)，就會(huì )有一股香氣撲面而來(lái)，也就形成了“書(shū)香”的概念。而對于一些詩(shī)禮傳家的、有文化有地位的人家，一般稱(chēng)之為“書(shū)香門(mén)第”。書(shū)房的門(mén)可敞，其氣息與居所共通無(wú)妨，書(shū)房與門(mén)窗要形成良好的氣息順達。顏真卿說(shuō)：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲.”說(shuō)明書(shū)房的門(mén)與人兒時(shí)關(guān)系更大，會(huì )影響人的一生的榮華。
《名門(mén)望族》設計：廚房門(mén)
因為有“灶”神護佑，門(mén)面可以寬大無(wú)比，可以做雙開(kāi)門(mén)或是雙移門(mén)。但高度不宜勝過(guò)進(jìn)戶(hù)門(mén)。民以食為天，“灶神”是居家神中靈通廣大之位，故廚房門(mén)不可馬虎，不能做純金屬門(mén)或純玻璃門(mén)，與房門(mén)款式有別為宜。
《名門(mén)望族》設計：陽(yáng)臺門(mén)
實(shí)則是一屏風(fēng)。不宜過(guò)于通透，能開(kāi)能合，以木質(zhì)為宜。
《山海經(jīng)》：“不畜，不聚斂，門(mén)吉，府財廣”。講的就是門(mén)的設置在家居中極為重要。吉門(mén)裝好了，不要人天天去聚財，好運自然會(huì )來(lái)的?！睹T(mén)望族》設計提醒：應重實(shí)際，重科學(xué)，不迷信偏聽(tīng)，順暢，美觀(guān)大方，合天地自然之氣為宜。
---------------------------------------------------